教育部舉行新聞發布會，通報《民辦教育促進法實施條例》的有關情況。國務院頒布的《民辦教育促進法實施條例》是促進和規范民辦教育發展的一個重要法規，也是我國民辦教育發展過程中的一個重要標志。這只是我國現階段教育體制改革大浪潮中的一個片斷，隨著社會對教育需求的多元化發展，原有的教育體制必將進行大刀闊斧的改革和調整，學校作為教育領域的主體組織，是這個舞臺上最活躍的元素。學校生存發展的整個生態環境在逐漸改變，當下面臨的新形勢是：信息化時代的來臨、全球化思潮的沖擊、終身教育的社會理念、新課程改革的迫切需要、創辦示范學校的目標、日益明顯的校際競爭…… 教育理論研究者總是敏感的關注外界環境的變化，早在上個世紀90年代中期，國內就有專家試圖把企業識別系統嫁接到學校，顯然，把對學校經營戰略探索的目光投向企業界不是最近才開始的，早在1972年，聯合國教科文組織出版的《學會生存》中就指出：“最近的各種實驗表明，許多工業體系中的新管理程序，都可以實際應用于教育，不僅在全國范圍可以這樣做，（如監督整個教育體系的運作方式），而且在一個教育機構內部也可以這么做。”

      CIS（Corporate Identity System），簡稱CI，全稱為企業識別系統，這個理論在世界工商界內外早已為人們熟知和認可，把CIS理論轉嫁到教育領域，只要不是簡單的復制和轉換，這個理論必然受到新的環境空間的影響而發生改變，從而再生出新的機體，這就應該是新的事物和新的生命，就形成了SIS（School Identity System），學校識別系統的新理論。無論在教育領域還是設計藝術、品牌營銷領域，學校識別系統SIS是企業識別系統在教育環境里誕生的新生命，這個全新理論系統的建立是一個龐大的工程，需要教育界、設計藝術界和市場營銷界的共同參與理性碰撞，溝通探討，共筑理論大廈、走實踐之路。如果不能認識教育與學校識別系統的互動關系，如果得不到有關領域的關注，學校識別系統則會面臨“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳，”的尷尬局面，而成為企業識別系統CIS簡單粗糙的復制而變得毫無意義。 SIS與CIS的最大區別在于各自存在的環境不一樣從而各自的表里都存在差異。如果說CIS是商品和市場經濟發展到一定階段的產物，那么SIS理論則是教育體制發展到一定階段的產物。CIS遵循的是市場經濟的運行規則，它立足于企業在整個工商業體系中的位置，運用視覺設計，將企業的理念與特質予以視覺化，規范化及系統化，以塑造具體的企業形象與發揮組織體制上的管理。是將企業的經營管理活動以及運作此經營活動的企業管理理念 或經營哲學的企業文化，通過傳達媒體來增進社會認同的符號系統。企業導入CIS的終極目標是取得更多的商業利潤，帶有明顯的功利色彩。而SIS之于學校來說，其功能主要在于協助學校教育的其他部分，為實現學校自身的社會責任和歷史使命貢獻力量?！?0年代以后，設計開始被視為解決功能、創造市場、影響社會、改變行為的手段?！?BR>
      1 SIS的建設，首先必須解讀什么是教育？教育的本質和功能是什么？教育與政治、經濟、文化的關系如何？教育與人的發展關系等一系列問題，在這個基礎之上，進一步解析學校的內部結構因子以及把學校置于社會大環境中進行系統分析，最終落腳于對學校文化的全面優化整合，對學校整個系統進行梳理，成為學校發展戰略中的重要部分。 教育是文化傳承和創新的精神源泉，是提升社會文化和道德的文明燈塔，學校肩負著提高國民素質、推進社會文明發展的重任，學校對民族發展的影響力是其他任何社會組織都不可取代的。相比較CIS而言，SIS在整個人類發展的進程中承載的責任更加重大。企業內部的主客體是人——物，學校的主客體卻是人——人，對于任何一個民族的發展來說，人總是最為關鍵的元素，學校教育對整個國家的發展舉足輕重，這正是我國“科教興國”戰略的依據之一，學校對學生的教育與培養是全方位立體化的，以知識技能傳授為教學活動的主體，而學生所生活學習的軟環境對綜合素質的培養和提升起到隱性的潛移默化作用。學校識別系統最終將以不同的形式滲透到學校教育的每個領域，帶給學生的影響不可低估。學校識別系統（SIS）的最終有機形成是立足于教育學的特質和規律，對學校文化進行科學的梳理和整合，采用設計藝術為表現手法，創造富有深刻精神內涵的符號系列，借助公關活動以及市場營銷的運作方法，找準傳播通道，以實現學校識別系統（SIS）的價值。學校識別系統（SIS）是在對學校所有構成因子進行梳理的基礎之上，對學校文化元素進行優化整合，重建一個全新的個性識別系統?！拔幕且粋€共同體的社會遺產和話語編碼，不僅有群體創造和傳遞的物質產品，還有集體的思想和精神產品與行為方式。”

      2 理所當然，學校文化是學校識別系統的核心靈魂。范國睿教授在《學校管理的理論與實務》一書中把學校文化理解為三大體系：價值觀念體系、行為規范體系、物質風貌體系，學校識別系統（SIS）正是這三大學校文化體系的優化組合和提煉。在教育的大舞臺上，各級不同性質的學校履行著不同的責任，小學、中學承擔基礎教育的責任，高校承擔高等教育的責任，在高校范圍內還有更細的學科分工。但是，學校作為教學機構其組成部分基本相同，比如教師與學生、教與學、教學與辦公正常運行所必須的物質資料和制度建設等等。與企業形象識別系統的組成部分一樣，學校識別系統（SIS）同樣由三大塊組成：理念識別系統、行為識別系統和視聽識別系統，但是子系統的組成元素就存在區別。植根于學校文化體系的價值觀念體系的理念識別系統包含了學校的治學理念、辦學宗旨、培養目標、辦學特色等精神層面的元素，經過高度提煉，以校訓、校風、學風等方式表達，這些最終的表達形式內涵深刻準確、一字千金、瑯瑯上口。行為識別系統則植根于學校文化的行為規范體系，主要由內部組織制度系統和外部行為系統組成，其中包括國家的教育制度與法律法規的宏觀制度和學校章程、各種規章制度等微觀制度，學校與外界社會各種組織交往過程中的行為規范等。視聽識別系統與學校文化的物質風貌體系相對應，直觀的借助系列視覺符號和聽覺元素表現學校識別系統的理念系統，包括學校?；?、學校名稱的標準字體、學校的標準色系等視覺識別的核心部分，加上核心視覺元素在辦公用具、校園環境、印刷媒體、網絡媒體、交通工具等領域的延伸應用組成視覺識別部分，聽覺識別部分包括校歌、課間鈴聲信號等語音元素。學校理念識別系統、行為識別系統、視聽識別系統三個部分有機的組成學校識別系統，這三個系統不僅僅是簡單的相加而組合成學校識別系統，而是相乘爆發出強大的個性識別能量從而形成完整的學校識別系統——SIS。 學校識別系統與企業形象識別系統存在共性的地方在于塑造學校自身形象，對內規范學校內部管理，對外提高學校知名度的功能。但是，學校識別系統（SIS）的社會價值在于對學校教育的貢獻?！澳壳敖逃乩硇灾R的傳播，輕情感體驗的積累，重語言、概念、邏輯和推理能力的訓練，輕情感感受能力、情感表達能力與調節能力的培養。因此導致了學生在情感與認知發展上的嚴重失調，進而也使學生在思維、個性與人格發展上愈加片面和扭曲?！?BR>
        3 學校識別系統的閃光點在于高度的人性關懷，尊重校園里的每個個體，從群體價值取向的培養、到日常行為的引導、感觀上的暗示等方面悄無聲息的提升對真的探索精神，對美的感悟能力、對善的趨向心理。高質量的學校識別系統的建立對學生的影響是立體的，潤物細無聲的影響到每個學生的審美情趣、文化品味、集體主義觀念和集體榮譽感，群體責任心、創造力等綜合素質。顯然，一套高質的學校識別系統（SIS）對于校園文化和氛圍升華的效能是難以估量的，對于每個學生的成長效能也是難以估量的。學校識別系統的設計只有真正做到“以人為本”才能保證自身的生命力，不管是理念識別系統、行為識別系統還是視聽識別系統，都要充分考慮到學生的生活經驗和領悟能力、審美取向。小學、中學和大學，每個級別的學校教育都是面對不同的客體，因此我們在設計學校識別系統的過程中必須區別對待。“求實、奮進、團結、創新”的校訓俯首即拾，但是在小學校園里明顯與小學生的認知水平脫節，從而淪為空洞的口號，類似這種由上而下單向給定方式設計的學校理念比比皆是，我們在設計這個重要的系統過程中要慎重思考和全面了解兒童世界可能存在的內容和各種過程，了解兒童當下的興趣、需要和發展的水平。我們怎樣看待和對待兒童？我們持有什么樣的兒童觀？直接決定著少年兒童的社會地位和對他們人格獨立性、自主性、自尊心、自信心的尊重與理解，決定兒童視覺的美學追求、審美取向、表現形式等等。在設計小學的學校視覺識別系統時，沒有理由不尊重少年兒童的地位、權利，量身打造他們真正需要的藝術精神與美學品格。各級學校的識別系統設計應該一路關注孩子們的成長，充分尊重學生在每個人生階段的點滴進步，中學階段的學校識別系統應該在學生塑造性格、完善人格、處理人與人以及人與物的關系等方面作出積極的引導。大學階段的學校識別系統則承載著社會、歷史責任感等教化的責任。當然，每個層次的學校識別系統都有很多共性的內容要表達，比如真、善、美的標準、創新能力的提倡等等，但是出現的形式應該符合各個年齡層次學生的消化能力。此外，每所學校的識別系統設計還要注重個性創造，這就必須要理性的認識到學校自身的整體資源，結合時代的發展設計出切實可行而又富有特色的學校識別系統。

       時代的發展為更多的領域提供更加廣闊的舞臺，教育體制的改革和發展也同樣為各個學校的發展帶來前所未有的機遇，把時代機遇轉化為自身發展動力的關鍵在于學校的創新智慧。江澤民同志在北京師范大學百年校慶講話中從五個方面談到如何進行教育創新，其中專門指出要“借鑒世界上先進的辦學理念和管理經驗，提高我國教育的國際競爭力?！痹趯ξ覈逃w制改革的探索中，教育品牌理念的輪廓逐漸清晰，學校識別系統是塑造教育品牌的有力手段。